修行的生活作息大致上是這樣的，
清早四點半起床，
五點打坐修行，三十分作早課，
六點勞動服務，七點早齋，
七點半洗碗盤善後，
八點半佛法開示，期間打坐一至一 個半小時，
十一點半午齋，
十二點善後，
下午一點二十到四點二十，佛法開示與打坐修行，接著盥洗時間，
晚上六點半到九點半佛法開示與打坐修行，
最末是指導老 師的叮嚀及隔天活動的告知，
大約十點半就寢。
七點一到，我們要到外面去托缽，我們的雙腳是沒有穿鞋
不是到外面才沒穿，因為.........這也是一種修行
我們24h都是不能穿鞋的，包括上廁所，行走於臥房、餐廳....等等
到了佛寺外，一樣也不能穿
剛開始，一直走在柏油路是舒服的......
慢慢走到了山中...碎石...木片...石塊.....等等
會讓我痛到，叫不出聲音來。
托缽是佛陀那年代的生活方式
一日所托的食物，就是當日三餐的份
假如沒托到東西吃呢??? 那就代表福報不夠當日就沒得吃
而現在的我們，當然不會托不到東西啦，因為有信眾們都有幫我們準備好了。
而有一個很大的疑問讓大家來想一下!
托托缽東西，是否我們能夠挑剔與選擇?
當信眾給的食物我們能否挑剔與選擇?
當佛陀那年代，食物是否有像現今如何豐沛?
那當信眾供養我們食物時，是不能有所選擇的
所以 當信眾供養我們葷的食物，我們也應接受
這就是當代，佛教 所分 大乘&小乘的差別
至於為什麼佛教一定要吃素?
不是佛陀那年代所規定下來的規則。
那吃素是誰規定的?
中國提倡僧尼實行素食始于梁武帝，在《廣弘明集》卷二十六載有梁武所撰的《斷酒肉文》，帝見當時有些僧尼吃肉喝酒，以為同大乘經文相違背，想到人主有匡扶佛教的責任，才號召僧尼必須斷絕酒肉，否則將以國法、僧法處治。
是否有發現，我們的缽，不太一樣呢??
是的。我們的缽，超級大!!
因為我們的缽，是用來裝"食物的"，而台灣傳統的觀念，缽是用來裝"錢的"
缽是我們的生命，我們需要用他來吃兩餐(過午不食)
而那些供養品，有甜的、有鹹的、有湯湯水水、有黏稠不分
那我們要怎麼吃??
缽，裡面是沒有間隔，所以......當然是豁在一起吃!!有像吃xx(←此字不雅) 的感覺。
是一種多麼奇妙的滋味呀!!
<未完待續>
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